"pirmā daļa
Psiholoģiskā labklājība
Psiholoģiskais komponents ir "diezgan nesen ievadīts labklājības kontekstā. Līdz 1993. gadam pētījumi un ar tiem saistītie apsvērumi tika veikti gandrīz tikai un vienīgi ar iedzīvotāju paraugiem, tikai ar mērķi iegūt mainīgo kopumu bieži visiem indivīdiem.
Viens no pētnieku nodomiem bija mēģinājums izveidot mainīgo lielumu standartu, pēc kura vajadzēja izstrādāt īpašas programmas labklājības uzlabošanai: ideālā gadījumā viņi mēģināja izstrādāt sava veida labsajūtas protokols, derīga un vispārpieņemta, visai populācijai kopumā.
Kopš šī brīža pētījumi ir pakāpeniski virzījušies uz līdz šim atklāto mainīgo subjektīvo uztveri. Šīs sejas maiņas nopelns galvenokārt ir attiecināms uz PVO un tās definīciju Dzīves kvalitāte piemēram:
"subjektīva uztvere, ka indivīdam ir sava nostāja dzīvē, kultūras kontekstā un vērtību kopumam, kurā viņš dzīvo, arī attiecībā uz saviem mērķiem, cerībām, bažām"
Šī definīcija pievērš uzmanību aspektiem, kas attiecas uz atsevišķu indivīdu, kurš tiek atzīts par unikālu un atšķirīgu no pārējiem subjektiem, kas viņu ieskauj, tāpēc ir apveltīts ar atšķirīgu vienas pieredzes uztveri.
Tāpēc kļūst obligāti, vismaz uz papīra, uzskatīt vienu indivīdu par pirmo faktoru, nevis vairs par izlasē kopīgajiem mainīgajiem.
Mainīgie, kas veido psihi, ir neskaitāmi, un katram no tiem būtu vajadzīgs vesels traktāts. Pilnības labad es izvēlējos manuprāt nozīmīgāko iezīmju sarakstu:
Psiholoģiskās adaptācijas
Tie formāli ir iegūti no "pielāgošanās un no "pielāgojamība konkrētai personai. Ar tiem mēs domājam bioloģiskās, psiholoģiskās vai uzvedības izmaiņas, lai izdzīvotu apkārtējās vides evolūciju, un personīgās spējas spēt šīs izmaiņas īstenot.
Evolūcijas psiholoģija uzskata, ka visiem indivīdiem ir vienādas garīgās adaptācijas. Tā uzskata, ka tādi ir specifiski funkciju mehānismi kopīga visiem indivīdiem un radusies vides stimulu un atkārtotas dzīvesveida dēļ. To izcelsme būtu attiecināma uz kopīgu grupu vai sabiedrību pieredzi; šos pielāgojumus pēc tam pārmantos nākamās paaudzes un tādējādi laika gaitā nostiprināsies.
Šīs kopīgās iezīmes liek mums izdarīt kopīgu izvēli, pat starp dažādām etniskajām grupām, bet pret tām stāties savādāk. Starp tiem mēs varam atrast: nepieciešamību pēc partnera, justies integrētam grupā, rūpēties par bērniem, meklēt savu un citus (Buss, 1998).
Uzvedība
Joprojām sekojot evolūcijas psiholoģijas gaitai, mēs atrodam būtisku atšķirību starp pielāgošanās spēju un uzvedību. Kā minēts iepriekš, pielāgošanās spēja nozīmē, ka ir jāpaiet ilgiem laikposmiem, lai varētu ievērojami mainīt indivīdu īpašības.
Gluži pretēji, uzvedība tiek uzskatīta par “atšķirīgu veidu, kā atsevišķi subjekti var rīkoties viena stimula priekšā”, un šķiet, ka tā ir atšķirīga, jo to ietekmē dažādi faktori, indivīda zināšanas par sabiedrību, kā arī viņa pieredzi.
Subjektivitāte
Mūsu spēja pielāgoties, mūsu uzvedība un mūsu pieredze veido vienotu indivīdu unikālā un neatkārtojamā veidā. Šī daudzveidība kļūst par centrālo elementu, ap kuru attīstās mūsu dažādās motivācijas, mūsu dažādās ambīcijas, mūsu dažādās intereses.
Šī diferenciācija, no vienas puses, rada “milzīgas grūtības kalibrēt intervences, kuru mērķis ir uzlabot atsevišķu personu grupas labklājību, no otras puses, ļauj mums veikt ļoti svarīgu novērtējumu attiecībā uz to, kas viņiem patīk un kas viņiem patīk” nepatīk atsevišķiem priekšmetiem.
Motivācija
Tas nāk tieši no mūsu vēlmēm. Jo spēcīgāka ir vēlēšanās tos sasniegt, jo lielāka motivācija un apņemšanās tiek izmantota šī mērķa sasniegšanai. Jāņem vērā Amartya Sen un Frank Ramsey apsvērumi, viņi apgalvo, ka vēlmei kā tādai ir būtiska nozīme: saskaņā ar viņu viedokli , vēlme nes labklājību neatkarīgi no tā, kas tā ir. Tāpēc to uzskata ne tikai par labu, kam ir ekonomiski „noderīga” vērtība, bet arī par konkrētu personisku mērķi.
Emocionālā inteliģence
Tā rezultātā tiekas tikšanās vieta starp klasisko, matemātisko un verbālo inteliģenci un spēju zināt, kā dzīvot, pārvaldīt un sajust emocijas.
Pēc Golemana teiktā, šajā jomā ir jāapsver piecas sfēras kopumā: emociju pazīšana, emociju kontrole, sevis motivēšana, citu emociju atpazīšana un attiecību pārvaldība.
Laba emocionālā kontrole nodrošina labāku emocionālo stabilitāti, labāku psiholoģisko līdzsvaru, kā arī līdz ar to labāku spēju saistīties ar citiem.
Ieguvumi būs ne tikai psiholoģiski, bet arī uzlabosies indivīdu sociālais aspekts.
Sociālā labklājība
Šajā jomā ir visi tie aspekti, kas mēdz būt kopīgi dažādiem indivīdiem. Šīs kopīgās iezīmes mēdz identificēt dažādus apkopošanas posmus, sākot no pāra un mazās grupas, kur kopīgās iezīmes mēdz būt lielākas, līdz beigām sabiedrībā. , kur līdzības ir minimālas.
Izglītība, ko mēs iegūstam, reliģija, kultūras atmosfēra, kurā mēs dzīvojam, mūsu etniskā piederība, politiskā propaganda ir tikai daži no šiem faktoriem.
Vissvarīgākais faktors noteikti ir personiskā brīvība, un to definē šādi:
izvēļu kopums, kas pieejams indivīdam-
Šķiet, ka to saista daudzi personiski faktori, kas bieži ir saistīti ar cilvēka sociālo stāvokli, dzīves pieredzi, mūsu ētiskajām, morālajām, reliģiskajām, afektīvajām, politiskajām vērtībām, mūsu drosmi, mūsu iniciatīvu, mūsu gribu un citiem. .
Brīvība norāda arī uz mūsu spēju izdarīt divu veidu izvēli:
Saistošs, vai drīzāk, kas mūs saista ar konkrētu izvēles veidu mainīgam laikam. Mēs, piemēram, varētu būt nolēmuši izvēlēties A izvēli un būt apmierināti ar to un līdz ar to iegūt zināmu labklājības pakāpi; vai arī mēs, iespējams, nejutīsimies ērti ar šo izvēli un nonāksim savārguma formā, jo vairs nebūs iespējams izdarīt izvēli B. Jebkurā gadījumā mēs varēsim nožēlot citas iespējas, ar kurām saskārāmies.
Nav saistošs, noved mūs pie efektīvas izvēles brīvības stāvokļa: tā kā pastāv iespēja izdarīt izvēli, nebaidoties zaudēt citas iespējas, mēs vairs nebūsim saistošas izvēles raksturīgās nožēlas upuri. Šajā gadījumā, ja mēs izdarīsim izvēli A, mums netiks liegts izdarīt izvēli B. Tas ļauj reāli uzlabot labklājību, jo ļauj mums izdarīt savu izvēli bez bailēm, satraukuma, nožēlas vai nožēlas.
Īpašs brīvības veids ir labklājība, tā tiek novietota starp sociālo labklājību - no kuras tā ņem brīvības jēdzienu - un psiholoģisko, jo subjekta tiešas ambīcijas un vēlmes, no kurām izriet vajadzīgā cilvēka griba. kurš to tur, lai sasniegtu šo konkrēto mērķi.
Mēs varam runāt par labklājības brīvību tikai tādā gadījumā, ja indivīds ir efektīvā stāvoklī, lai spētu izvēlēties dzīvot labi un būt labi bez jebkādiem pienākumiem vai uzlikšanas.
Visbeidzot, bet ne mazāk svarīgi ir ņemt vērā ar materiālajām precēm saistīto nozīmi.Svarīgi nedomāt, ka tās ir TIKAI noderīgas labklājības sasniegšanai. Tomēr mums jāatceras, ka viņi aktīvi piedalās mūsu ikdienas dzīvē un ka bez dažiem no viņiem mēs nevarētu runāt par jebkāda veida labklājību.
Katrai no tām ir sava pamata lietderība, bez kuras dzīvība nebūtu iespējama. "normāli ", tas ir sākumpunkts, lai varētu sākt runāt par sava stāvokļa uzlabošanu no sociālā viedokļa.
